Cartel del Carnaval 2022 (Imagen sacada de la página de Facebook de San Vicente de Alcántara)

Ese día, en el pabellón multiusos, todas las personas se disfrazan en torno a una temática que cambia cada año, buscando no perder la frescura. Este año la temática de disfraz ha sido Drag Queen, aprovechando para montar el Carnal Drag Show, con Drag Queen invitadas.

Drag Queen invitadas al Carnaval de San Vicente de Alcántara (Imagen sacada del Facebook de San Vicente de Alcántara)

Tras toda la celebración del carnaval, culminado con el entierro de la sardina, se celebra el fin de semana siguiente el carnaval chico. El carnaval chico se conoce como sábado y domingo de piñata y se celebra el fin de semana posterior a la celebración oficial de los carnavales de San Vicente de Alcántara.

Cartel del Carnaval Chico de 2022 (Imagen sacada del Twitter del Ayuntamiento de San Vicente de Alcántara)

El sábado de piñata es el día en el que las murgas de Badajoz vuelven a llenar de alegría las calles de la localidad. Evento que abre el carnaval chico para que, al día siguiente, el domingo de piñata, desfilen las comparsas tanto del carnaval de Badajoz como las de San Vicente de Alcántara.

Cualquier persona que desee volver a disfrazarse y unirse a la fiesta, puede hacerlo libremente.

En el carnaval chico se entregan dos premios:

• Premio del público a la mejor murga
• Premio del público a la mejor comparsa

Recompensados con una dotación de 250€ cada uno.

• El sitio web Turismo Ciudad del Corcho: https://www.turismociudaddelcorcho.com/ocio/carnaval-chico/
• La reunión con David Cuño Tarriño, concejal de Cultura de San Vicente de Alcántara

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Cartel de las XVI Jornadas Micológicas de San Vicente de Alcántara (Imagen sacada de la página de Facebook del Ayuntamiento de San Vicente de Alcántara)

Surgen durante una ponencia de la Sociedad Micológica Extremeña en 2006 en la que, tras la respuesta de los vecinos, el Ayuntamiento consideró interesante hacer unas jornadas más completas.

La realización de las jornadas micológicas depende un poco del tiempo que haga ese año, ya que depende de las lluvias, con lo que es difícil establecer una fecha exacta de realización. Suelen celebrarse a finales de noviembre, principios de diciembre y se llevan a cabo durante dos días.

Setas de las XVI Jornadas Micológicas de San Vicente de Alcántara (Imagen sacada de la página de Facebook del Ayuntamiento de San Vicente de Alcántara)

Lo más importante de estas jornadas es la clasificación de las setas que se han recolectado en el entorno, llevada a cabo por expertos, nombrando y ordenando todas las variedades encontradas y quedando expuestas durante varios días en el Patio del Museo de Identidad del Corcho.

Clasificación de las setas recogidas en las XVI Jornadas Micológicas de San Vicente de Alcántara (Imagen sacada de la página de Facebook del Ayuntamiento de San Vicente de Alcántara)

De la recolección de setas se entregan premios en diversas categorías:

• Premio a la seta más grande
• Premio a la seta más rara
• Premio a la seta más bonita
• Premio a la categoría infantil

Además de la recogida, se llevan a cabo otras actividades como; charlas, salidas al campo, rutas senderistas, concurso de setas, degustaciones, una comida de convivencia, exposiciones, etc…

• El sitio web Turismo Ciudad del Corcho: https://www.turismociudaddelcorcho.com/ocio/jornadas-micologicas/
• Torres, Esmeralda (2019). Micología, gastronomía y turismo: cómo disfrutar del otoño en San Vicente de Alcántara: https://www.rayanos.com/noticias/turismo/470-micologia-gastronomia-y-turismo-como-disfrutar-del-otono-en-san-vicente-de-alcantara.html
• La reunión con David Cuño Tarriño, concejal de Cultura de San Vicente de Alcántara
• La imagen de la portada está sacada del Facebook del Ayuntamiento de San Vicente de Alcántara: https://www.facebook.com/photo/?fbid=512859014219275&set=pcb.512861830885660

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Nacen en 2015 como un proyecto para dar valor a los entornos naturales y a la vida rural de la región de Extremadura, mediante la realización de varias actividades para conseguir estos objetivos, como:

• Juegos tradicionales
• Actividades infantiles
• Concurso popular de cocina de setas
• Músicas del mundo; batukada brasileira, concierto Afrikando, Música portuguesa, concierto de música celta
• Ruta de tapas de setas
• Circo-teatro de calle
• Etc…

Cartel de las VIII Jornadas Micológicas de Puebla de Obando (Imagen sacada de la página de facebook del Ayuntamiento de Puebla de Obando)

Programa de las VIII Jornadas Micológicas de Puebla de Obando (imagen sacada de la página de facebook del Ayuntamiento de Puebla de Obando)

Fuentes:

• El sitio web del Ayuntamiento de Puebla de Obando: https://puebladeobando.es/plantilla.php?enlace=Fiestas
• La imagen de la portada está sacada de la página de facebook del Ayuntamiento de Puebla de Obando: https://www.facebook.com/photo?fbid=491340016359129&set=a.286430253516774

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Cartel de las XVIII Jornadas Micológicas Transfronterizas de La Codosera (Imagen sacada de la página de Facebook del Ayuntamiento de La Codosera)

Antes de la pandemia, las jornadas se llevaban a cabo entre Portugal y España. Se comenzaba en Portugal con una recolecta de setas, concursos de fotografía, cocina en vivo, etc. y luego ya se pasaba a celebrar en La Codosera, con salida, de nuevo, al campo para recolecta de setas, diversos talleres, ruta de la tapa, mercado de otoño, animación por parte del grupo “La Besana”, ponencias, conciertos y hasta una ruta por los parajes rayanos.

Durante la pandemia, se optó por un cambio más de proximidad, organizando una ruta para recolectar setas, con la ayuda de la Sociedad Micológica Extremeña, quien se encarga de catalogarlas y exponerlas en la casa de la cultura, llegando a haber una variedad de más de 300 especias.

Las jornadas se celebran de la siguiente manera:

• Comienzan con una recogida de setas, el viernes, gesto que aprovechan los más fans de las setas para pasar el día en el campo y comer allí en lo que llama día de bota y campo.
• El sábado suele ser un día más para familias y gente de fuera de la localidad, que desconocen la fiesta y vienen a formar parte de ella.
• Por último, el domingo, se realiza una entrega de premios: a la seta más grande, la más rara, etc.

A continuación se puede ver el programa de este año para tener una idea del evento en general:

Programa de las XVIII Jornadas Micológicas Transfronterizas de La Codosera (Imagen sacada del sitio web de La Codosera)

Programa de las XVIII Jornadas Micológicas Transfronterizas de La Codosera (Imagen sacada del sitio web de La Codosera)

Durante las Jornadas Micológicas también tiene lugar un mercado artesano, en él los artesanos de la zona tienen la oportunidad de exponer sus productos durante la fiesta. No es algo fijo, ya que se mueve entre otras celebraciones, como puede ser la Feria Raiana.

Este año, se espera recuperar la tradición de comenzar la celebración en Portugal.

• Las jornadas micológicas de La Codosera serán por primera vez transfronterizas. elDiario.es (2019): https://www.eldiario.es/extremadura/turismo/jornadas-micologicas-codosera-primera-transfronterizas_1_1246036.html
• La Reunión con el alcalde de La Codosera, Joaquín Tejero Barroso y con el concejal de cultura, Juan Ángel Martínez Vaz
• La imagen de la portada está sacada del Ayuntamiento de La Codosera: https://www.facebook.com/photo/?fbid=508514787972325&set=pcb.508515491305588

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El aguinaldo hace relación tanto a los obsequios que se hacían a determinados componentes de las clases bajas y populares, como a los cánticos y villancicos con los que solían pedirse.

Hasta la década de los años 60, al requerir los servicios en estas fechas señaladas de agentes, mozos de estación, barberos, remendones, repartidores de periódicos, etc., estos solían pedir el aguinaldo cuando daban el servicio correspondiente y obsequiaban a las personas con una tarjeta deseándoles felices fiestas, como por ejemplo “El cartero le desea Feliz Navidad”. Iban entregando dichas tarjetas casa por casa y la gente siempre les daba una propina (aguinaldo).

Por otra parte cabe mencionar a los viejos guardias urbanos de tráfico, con su correaje y cascos blancos, situados en los cruces estratégicos de la ciudad, con numerosas cajas, paquetes y otros regalos que los pacenses tenían costumbre de obsequiarles como aguinaldo.

Con respecto al aguinaldo infantil se formaban, y forman, grupos de niños que recorrían los barrios de Badajoz, puerta por puerta. Si tenían suerte de que les abrieran el grupo comenzaba a cantar los villancicos y al final se les daba las gracias, algún que otro polvorón, y se les echaba unas monedas al bote. Tras finalizar la jornada de pedir el aguinaldo los niños se repartían el dinero y se lo gastaban en chucherías, botes de nieve, petardos, etc.

Actualmente la tradición del aguinaldo se mantiene viva en pueblos y ciudades pequeñas, pero con el paso del tiempo se está perdiendo cada vez más.

Fuentes:

• Montero, P., (1998), Badajoz, crónica de sus fiestas y tradiciones; antología de artículos periodísticos:(1988-1996). Ayuntamiento de Badajoz. Badajoz.

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Con respecto a los actos profanos, se encuentran los conciertos, recitales, interpretaciones, etc., organizados por la Diputación de Badajoz, a través del conservatorio profesional “Juan Vázquez” y Superior “Bonifacio Gil” de la ciudad.

Las primeras celebraciones se concentraban en pocos días, pero con los años esta tradición festiva fue teniendo cada vez mayor acogida por los ciudadanos. Actualmente se extiende casi a lo largo de un mes, desde mediados de noviembre hasta mediados de diciembre, cambiando cada año los programas y con una extensa variedad musical. Los escenarios donde suelen desarrollarse los actos son el Salón de Plenos de la Diputación de Badajoz, el teatro López de Ayala y el Palacio de Congresos “Manuel Rojas”.

Fuentes:

• Badajoz directo: http://www.badajozdirecto.com/sec_noticias/noticia.php?id_noticia=10431&ruta_web
• Montero, P., (1998), Badajoz, crónica de sus fiestas y tradiciones; antología de artículos periodísticos:(1988-1996). Ayuntamiento de Badajoz. Badajoz.

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Los cuarteles han conservado estos tipos de eventos tradicionales, sin embargo con el paso del tiempo se ha ido diluyendo esta costumbre del arriado de bandera en Badajoz capital. Esta notable pérdida comenzó en los años 90, debido al traslado de las dependencias militares fuera de la capital.

Actualmente, el acto del Arriado de Bandera, se ha recuperado desde mediados del año 2011 como tradición de la ciudad de Badajoz, con el objetivo de retomar esta antigua costumbre y escenificarla públicamente para hacer partícipe a los ciudadanos.

Existen diversas unidades que se encargan de llevar a cabo este acto, dichas unidades cambian cada mes turnándose las diferentes secciones de las que se compone la Brigada Mecanizada “Extremadura XI”.

Desde hace siete años el centro de Badajoz apadrina el último jueves de cada mes el mismo suceso, rindiendo honores a la bandera y a los que han dado su vida por España.

Los participantes de la unidad pertinente, para llevar a cabo este acto mantienen la formación frente al Palacio de Capitanía (plaza López de Ayala). Seguidamente desde allí se inicia una marcha por los alrededores (calle Menacho) y finalmente el recorrido termina de nuevo en La plaza López de Ayala, donde se da comienzo a la ceremonia del arriado de bandera y el homenaje a los caídos.

La mecánica de este acto simbólico es la misma cada mes desarrollándose, en primer lugar, la llegada de la tropa acompañada por la banda de cornetas y tambores de la brigada, situándose  frente al Palacio de Capitanía, desde allí los militares escuchan el himno nacional mientras se arría la bandera. Mientras tanto, la mirada de los integrantes de la unidad perdura fija hacia donde se encuentra el pendón. Sucesivamente le sigue el toque de oración, con el que homenajean a todos los soldados caídos.

Finalmente tras todos estos actos y aproximadamente en diez minutos, la unidad se retira finalizando este acto conmemorativo.

Actualmente el arriado de bandera se celebra el último jueves de cada mes. Desde el año 2011.

Fuentes:

• Video de YouTube https://www.youtube.com/watch?v=_quReMyWM14
• Ejercito: http://www.ejercito.mde.es/unidades/Badajoz/bri_extremadura_xi/Historial/index.html
• Diario Hoy : https://www.hoy.es/badajoz/201607/01/arriado-bandera-tradicion-20160701001334-v.html
• El Periódico de Extremadura: http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/badajoz/arriado-bandera-espana-pequeno-desfile-actos-celebrar-dia-fuerzas-armadas-badajoz_657186.html

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Según Juan Solano de Figueroa, cronista de Badajoz del siglo XVII, la reconquista se produjo un 19 de marzo de 1230, día de San José.

Cerca de la alcazaba se levantó su ermita y, a su lado, una plaza en honor al santo patrón. Esta fue la primera plaza que tuvo Badajoz convirtiéndose en escenario de los primeros mercados, ferias y gozos de la cuidad.

Una de las tradiciones populares ligadas a San José, y que más furor causaba, era “el toro del aguardiente”. Este festejo tuvo años de declive, pero en 1991 se vuelve a recuperar esta tradición histórica gracias a la Asociación de Vecinos del Casco Antiguo.

A partir de ese momento las “vaquillas del aguardiente” se popularizaron, constituyendo unos encierros al modo tradicional por las diversas calles del casco histórico de la ciudad.

En los años 1991 y 1992 los encierros tuvieron recorridos diferentes a los iniciales, culminando en una plaza de toros portátil situada en lo que hoy conocemos como la plaza San Atón.

La jornada de los corredores de esta tradición festiva comienza temprano. Los más madrugadores tienen la oportunidad de degustar perrunillas con aguardiente (de ahí el nombre de esta costumbre popular) en unos despachos que la Asociación vecinal ha situado en el barrio. A medida que pasa el tiempo la expectación va en aumento y las calles estrechas se pueblan de vecinos para ver los encierros.

A media mañana se procede al inicio del recorrido de las vaquillas adueñándose de las calles. Los mozos que corren detrás suelen ser más que los que van delante.

Las personas que contemplan este festejo suelen refugiarse en balcones y portales. Normalmente la duración de estos encierros es corta. Al final de la jornada las reses se llevan a la plaza, donde tiene lugar una prolongada capea y finalmente concluye este jolgorio popular.

Las Vaquillas del Aguardiente han continuado hasta el año 2017 como una tradición de los pacenses, teniendo lugar en el recinto de la alcazaba.

Actualmente, los vecinos del casco antiguo, en función de los tiempos que corren, han decidido acabar con esta tradición con más de 35 años.

Estas fiestas se celebraban entre el mes de  marzo y el mes de abril.

Fuentes:

• Montero Montero, Pedro: “San José, vaquillas y aguardiente en el corazón de la ciudad”, en San Juan, Badajoz, 1990.
• Tejada Vizuete, Francisco (coord.) (1995) RAÍCES. EXTREMADURA FESTIVA. Coleccionable del Diario Hoy Badajoz: Coleccionable del Diario HOY.
• EL periódico de Extremadura: https://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/badajoz/vaquillas-aguardiente-vuelven-plaza-alcazaba_499564.html

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La costumbre de “enterrar a la sardina” es un paso precedente a la llegada de la Cuaresma, que se inicia al día siguiente. Este festejo vino a sustituir, a principios del siglo XIX los “entierros de carnaval”, basados en la personificación de monigotes tremebundos.

La apertura de esta tradición en Badajoz comienza desde muy temprano en el local de la Asociación de Vecinos del barrio, donde se abre el “velatorio de la sardina”, y los acompañantes son invitados a dulces caseros y aguardiente. Kilos de comida y litros de bebida se reparten entre los que van a dar su “pésame”.

A media mañana comienza el “entierro”, donde los más “allegados” visten de luto y seguidamente se da comienzo a un paseo a hombros de la figura de la sardina plateada metida en un gran ataúd de madrea por las calles.

El acompañamiento está formado por sus “viudas”, gente enlutada, llorosa, comparsas, grupos disfrazados, máscaras y risas a ritmo de tambores.

Finalmente la fiesta concluye con la degustación de una gigantesca sardina para todos los presentes, y con ella el broche final de una tradición ligada a la despedida del carnaval de Badajoz.

Actualmente esta tradición se sigue llevando a cabo el último día del carnaval (martes) en el mes de febrero.

Fuentes:

• Tejada Vizuete, Francisco (coord.) (1995) RAÍCES. EXTREMADURA FESTIVA. Coleccionable del Diario Hoy Badajoz: Coleccionable del Diario HOY.

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A principios del siglo XX, la gente del Casco Antiguo celebraba este festejo popular junto a Puerta de Carros (hoy día inexistente), los vecinos de la zona bajaban por el río llevando trastos viejos a la candela.

Por otra parte, también era costumbre ir equipado con algunos productos de la matanza para consumirlos con otras personas junto a la hoguera.

El avance progresivo de una ciudad cada vez más urbanizada, fue limitando los espacios abiertos para la realización de las candelas, provocando que esta tradición festiva entrara en declive.

Tras décadas de olvido, es a principio de los años 80 cuando los pacenses del margen derecho del río recuperan nuevamente la tradición. Las nuevas “candelas del Guadiana” en la que algunos barrios como San Fernando y Santa Isabel son los que llevan a cabo la organización de esta tradición popular pacense.

El festejo de las candelas consiste en la participación de numerosos colectivos, asociaciones vecinales, grupos juveniles, comparsas de carnaval etc., provistos de pancartas, carteles, papeles, monigotes y otros objetos, que simbolizan todo lo malo de lo que nos queremos deshacer y se arrojan públicamente a la hoguera, conformando un acto plenamente reivindicativo.

En 1989 la fiesta de las candelas comenzó a extenderse a otros barrios de la ciudad, concretamente al barrio de Santa Marina, cuya tradición candelaria varía en algunos aspectos.

Por una parte la festividad está enfocada a actos religiosos; por otro lado, estas fiestas están dirigidas a cientos de tamborileros y gente disfrazada con trajes de carnaval de años anteriores, dispuestos a dar inicio a una costumbre como es el al paseo y la quema del “Marimanta”, que encarna a una persona temible.

En esta tradición el “Marimanta “es arrojado al fuego y comienza a arder al ritmo de todos los tambores.

Tras este acto, una vez quemado el muñeco, vuelve a repetirse otra costumbre, que no por nueva, deja de tener significado como las anteriores: gente disfrazada arrojando a las llamas sus prendas de sus ya viejos disfraces, volviendo a simbolizar nuevamente la quema de las cosas negativas de las que hay que desprenderse.

Actualmente, la tradición de las Candelas y las Tamboradas se organizan en la barriada de San Fernando, Badajoz. Tienen lugar 2 semanas antes del comienzo del carnaval, sobre el mes de febrero. Suelen ser de carácter reivindicativo. Se prenden hogueras, cuyo fulgor consume los males de la sociedad. Las candelas de Santa Marina se celebran una semana más tarde, con la misma dinámica que la de San Fernando, y también contemplando una tónica religiosa.

Fuentes:

• Tejada Vizuete, Francisco (coord.) (1995) RAÍCES. EXTREMADURA FESTIVA. Coleccionable del Diario Hoy Badajoz: Coleccionable del Diario HOY.
• Turismo de Extremadura: http://www.turismoextremadura.com/viajar/turismo/es/explora/Las-Candelas/
• El periódico de Extremadura: https://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/badajoz/santa-marina-celebra-tradicion-candelas_634227.html

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